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國際視野

【國際史觀】越南人眼中的中國史改東亞史問題

東協析讀
2020-09-14 | 台灣歷史課本示意圖(資料照)

文/阮氏清金

近期新課綱中中國史刪除改成東亞史的事情,引發大量不專業的歷史老師和藝人的各種不專業抨擊,但是不管如何,將東亞史替代中國史是台灣歷史教育工程的必要趨勢。
為何如此說法?在此我就列舉幾個歷史問題,考驗我們的年輕學子跟青少年都無法做出1分鐘陳述答覆或標準答案簡答,來考驗台灣年輕人的國際觀

請問越南是哪一年獨立的?越南北屬時期又是什麼意思

請問印尼這個國家歷史上歷經哪三種宗教政權?

請問日本天皇所謂的萬世一系到底為何?

請問台灣哪一位文人曾經漂流到越南,還寫成遊記?

請問為什麼之前韓國影集「李屍朝鮮」這樣的翻譯被韓國方面抗議

請問新加坡國語為何?為什麼?

請問菲律賓國父為誰?

請說出三次印巴戰爭的時間?

請說出南亞哪幾個國家古代不存在

請問達賴哪一年流亡印度?


以上這些都不是很困難申論題,充其量都是國高中階段就應該知道的近代歷史演變,假設這些基本知識我們在國中兩個學期和高中兩個學期都有帶過,臺灣人就可以知道自己其實是身處在印太區域和國際成員的一部分,但是我們花了太多比例在中國歷史上面,容易陷入一個迷思,就是中國中心論,但事實上如果有去研究亞洲區域歷史可以發現一件事情,中國本身許多文化其實來自印度跟中亞地區。很多不願意中國史比例降低的人很愛以台灣文化來源說去開脫,但沒有一個國家的國民學習歷史課程是刻意去學習單一國家,然後號稱這是我的文化與血緣來源國,如果這一點可以成立,那在臺灣有246,861印尼人、219,391越南人、154,472名菲律賓人、66,050名泰國人、21,481名馬來西亞人、1,722名緬甸人、1,475名新加坡人、164名柬埔寨人、46名寮國人、11名汶萊人,甚至有數據統計,台灣移工人數在2018年已經突破70萬人,換言之,如今在台灣每33人就有一人是移工,其中多數又來自東南亞,那台灣是否也要花兩個學期學東南亞史?

 


作者指出台灣是否也需要因新移民學習東南亞史。圖片來源:資料照

再者,台灣佛教徒是佔所有人口中信仰比例和人數都最多的宗教,即便在道教寺廟中也有佛陀或菩薩,台灣民間最愛說的因果報應、地獄觀都是來自印度或尼泊爾,那臺灣要不要花個兩學習來學印度歷史?印度的阿魯那洽爾邦以及爭議領土阿克賽欽都是中華民國固有疆域,這樣的狀況學習兩學期印度史不是非常正當的理由嗎?所以最好的方法應該就是台灣史、東亞史和世界各國歷史,這樣才符合台灣現實狀況,因為就連中國自己本身許多文化都不是起源於他自己,又何來起源說?而至於到底是東亞範圍比較大,還是中國範圍比較大,這個不辯自明,學習東亞史眼界應該更寬闊吧!
 

(本文僅代表作者意見,若有任何指教,歡迎來稿


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*封面圖片:資料照
 

作者

阮氏清金

一位來自越南的研究生,在台灣唸研究所和教越南文,目前是大學越南文講師。喜歡做自己、不會在乎他人的感受,但是對於在乎的人卻非常在乎。希望讓台灣人可以喜歡越南、了解越南,並順便愛屋及烏喜歡越南的鄰居

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