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特色專欄

【微歧視文化】多元文化總被倒打一耙 台灣微歧視文化現正發酵中

有話要說
2020-10-01 | 圖為金鐘獎頒獎典禮獲得兒童少年節目主持人獎的Buya(陳宇)、Pagnoyod(鍾家駿)()資料照

文/林艾

此次金鐘獎獲得兒童少年節目主持人獎的Buya(陳宇)、Pagnoyod(鍾家駿),因為NOWnews今日新聞對Buya(陳宇)身著達悟族傳統服飾領獎的穿著註以「屁股蛋整顆露出」的新聞標題,而引發輿論譁然。對此,可以充分理解媒體以誇張聳動的腥羶標題吸引閱聽者,然其中卻涉及將原住民傳統物化,以及錯誤刻板印象的植入,甚至也隱含近年原住民族群所提倡的「微歧視」(Microaggression,或譯為微侵犯)概念。


微歧視無處不在 媒體渲染刻板印象

所謂的微歧視在網紅愛莉莎莎貼出徵求「很原住民的男生,不要很漢化」的IG貼文時就已被廣泛討論,然而微歧視仍然是我們不知不覺中的進行式,尤其體現在我們生活細微的表現當中。所謂的微歧視並非是指微小的歧視,而是在細節當中的歧視,可能是一個不經意的問句,好比:「客家人不是都很小氣嗎?」、「原住民不是都很黑嗎?」都是從刻板印象當中逐漸建立起的負向行為。
此次媒體對於達悟族傳統服飾的評論字眼,其實不僅僅是用我族中心主義(ethnocentrism)的視野對不同文化品頭論足,用自認高級的標準貶低達悟族傳統服飾的價值和文化意義。同時,過度強調身體裸露的字眼也帶有刻意的有色眼光,有意凸顯其衣不蔽體的野蠻無禮作為,且誇張說明身體特徵,不僅是以鑑別他者文化塑造優越感的行為,同時性特徵的描寫也是在消費個體的展現形式。而對於Buya(陳宇)的穿著冠以「最有勇氣造型」之稱,其實更是一種對於其深刻的羞辱,因為他的勇氣不是體現在如何面對眾人的異樣眼光,而是要怎麼將榮耀描繪成自己的形狀,這不是一種勇氣,僅是他對於典禮最深沉的尊重和致意,卻被以揶揄的角度戲謔為力排眾議的獨樹一格,可以說不單缺乏文化素養,道德底線也隨之淪喪。

 


圖為金鐘獎頒獎典禮畫面截圖。圖片來源:資料照

活成你們的想像 多元文化只是我們的偏見

這種錯誤的形象刻劃,其實不僅傳達了主觀價值對於原住民族群的刻板印象,同時還藉由性的描寫物化人格尊嚴的展現。對於此次年輕的獲獎人,我們不加以稱讚其對於原住民族群文化的貢獻,甚至不對於其以傳統服飾盛裝出席的精神和表現感到佩服,乃至用低俗的字眼用錯誤角度檢視穿著是否符合主流的審美價值。其實身著傳統服飾不僅是對於自我文化的肯定,更是台灣文化內涵的展現。試問,還有多少台灣人能穿上代表自己的傳統服飾出現在重要場合當中?我們應該對這樣的表現感到羨慕,感到自豪,感到欽佩,而不是用我族放諸四海的優劣之差評斷不同的文化。
台灣不斷強調所謂的多元文化,但卻有深淺不一的歧視就存在在我們的生活周遭當中,而我們卻總視而不見。尤其在媒體或影音的渲染當中,我們時常會因為固定的形象和塑造族群的特定行為或代表,進而形成固有的偏見或刻板印象,從而在生活當中累積成不友善的微歧視。在諸多文化融雜的生活環境當中,也許台灣對於文化的包容力相對高,但是卻非真心的以對等的文化地位進行溝通和理解,比如原住民,我們不僅會模仿聲調來強調「像是原住民」的表現,或者透過膚色的判別一個人是否是原住民。又或者是新移民,我們會抱持的身上都有難聞異味或是奇異口音的印象,來加以分類或譏笑,如此在生活中的行為,最後都會變成一種文化的習性,反倒破壞了多元文化的真諦。

 

圖為譏諷客家族群的網路迷因。圖片來源:資料照

多元文化不是口號 解決微歧視實踐價值

人們對於其長期接觸的文化已經習慣,並且以內化成為一套難以撼動的價值觀以及行為模式,因此要以非自身文化的立場檢視不同的文化社群,反而會讓人失去判斷的標準和自我定位的認知。但若台灣真的想以「多元文化」立足,不僅要充分認清所謂的文化沒有絕對的優劣之分,更是要小心謹慎的在理解和溝通當中學習,否則多元文化口號也只是許多文化在同一塊土地上生存和競爭的偽善外表,而不是真正具有內涵的核心價值。唯有放下固有的成見和過去不論是由媒體、家庭、同儕形成的價值觀,才能開啟有效的對話,進一步開啟文化交流的大門。
正如立委賴品妤所言,在臺灣強調多元文化的同時,我們卻也總是被文化歧視給倒打一耙。今天我們若是不正視潛藏在生活中的各種歧視、偏見、刻板印象,那麼最終也無法用過去引以為傲的人權價值和多元文化的表現敲開國際大門。台灣之於文化的發展、認知、保存還有長足的進步空間,未來不僅是要嚴肅面對生活當中的微歧視,更要付諸行動促進文化的發展,實踐多元文化在台灣的理念。

 

(本文僅代表作者意見,若有任何指教,歡迎來稿


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*封面圖片來源:資料照
 

 

作者

林艾

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