六都春秋 LADO POST

新聞焦點

【評論】在台灣設立劉曉波銅像並不恰當

新聞追蹤
2018-06-05 | 中國學運人士吾爾開希在台灣主張於台北市政府前設置劉曉波銅像。右側男性為曾加入新黨的台北市議員李慶元

中國六四學運流亡領袖吾爾開希於6月1日宣布:將於2018年7月13日於北市府前廣場公園以公共藝術方式,設置中國諾貝爾獎得主—劉曉波的銅像。7月13日為劉曉波逝世一周年,吾爾開希與其他民間團體紀念劉氏於極權國家內不屈強權,彰顯民主自由等普世價值都屬個人自由。一如世界各地對民主自由嚮往之人,皆可以在7月13日以個人名義紀念劉曉波。 

但是要在台灣的公共空間設立外國民主人士,我們先來檢視設立銅像與設立該地之關係:當政府或民間設立銅像或塑像紀念,目的為彰顯被紀念者對在地的實質貢獻或連結,例如對淡水地區公衛、教育貢獻良多的馬偕醫生,以及在台灣長年佈道、辦學,協調日軍和平進入府城的巴克禮傳教士等。

為先人立像紀念皆是因為其與台灣歷史存在深刻連結,對地區發展亦有長遠影響。設立塑像對當地人文歷史教育也有助益。反觀劉曉波設立銅像的訴求,便會立刻發現劉曉波與台灣並不存在上述連結。

第一:劉曉波並未來過台灣,更不曾來過台北,設銅像在市府前廣場公園的緣由牽強、第二:劉曉波為中國民主自由奉獻一生,但他與台灣的民主發展並無相關。基於以上理由,在台灣公共空間並不適合設立任何與台灣歷史發展關聯甚淺的外國人塑像。

我們再檢視支持銅像者所稱:「劉曉波是被中國政府謀殺的,中國政府也是台灣最大的威脅,設立雕像除了紀念劉曉波,也是提醒全世界,台灣所尊崇的價值正面臨威脅。」但劉曉波被極權所害,跟台灣民主面對中國威脅,並沒有直接關聯。

因為中國想併吞台灣,是基於中國政權的國家利益,並非極權所致。中國的國家利益,也不會隨著中國民主化就跟著改變;就如美國身為民主國家,美國亦照著本身的國家利益,干涉控制中東的產油國家,其他歐洲民主強權,對第三世界的擴張更不勝枚舉。

所以,將中國意欲併吞台灣的原因,歸諸於其極權政權的本質,是嫁接其他政治目的舉動。台灣作為中國以外獨立的政治實體,中國的民主化,不該是台灣人的責任。

台灣自六四事件以來,被大中華認同者,不斷催促要為中國民主化盡心盡力,若不附從,就被稱作狹隘的民族主義者。這是強迫台灣人加入中華共同體的舉動,是大中華認同者的情緒不當揮散。請大中華認同者回歸現實,莫用普世價值,包裝大中華認同強加在台灣人身上。

 



本文原刊於民報,但遭到撤稿,以下為作者自述遭遇:
本篇文章原刊載於民報民意論壇,筆者於6月3日下午1點45分以電子郵件向民報民意論壇投稿,文章於今日6月4日中午12點半左右刊出,筆者亦分享文章連結於個人臉書。文章在網路上刊登五個小時後,筆者收到臉友反應文章內容已被刪除。後來筆者收到一封來自民報的撤稿通知,言:「大作言之有理   但報社認為可用更寬廣角度看待    故忍痛撤稿   抱歉    歡迎再來稿 

筆者錯愕不已,新聞媒體選擇刊登某文章,代表已經過編輯的審定。後來又因為內部原因撤稿,只留下「 報社認為可用更寬廣角度看待  」就將文章撤下。讓人不禁猜測是媒體高層因為個人偏好而否定了下屬的選文判斷。我認為這是對媒體品牌的傷害,也是對投稿者和基層媒體工作者的不尊重,天下獨立評論的撤稿批判馬習會文章的事件,殷鑑不遠。而文中討論中國民主工作者逕自模糊台灣主體性的作為,竟然成為民報不能公開討論的禁忌,令人不勝唏噓。
 
 

*延伸閱讀
【余杰專欄】從「中國的劉曉波」到「東亞的劉曉波」 ——《劉曉波傳》日文版序

【評論】美國政策大轉變:支持台灣主權獨立
【分析】了解台灣問題的起源,就知道「芬蘭化」不可行!
【評論】抵抗親中媒體 以防民主倒退

 
 

【六都春秋】臉書:https://goo.gl/hshqvS 

【六都春秋】Linehttps://goo.gl/Evnz7p


*封面圖片來源:擷取自此
 

作者

葉哲維

中山大學研究生,台灣建國支持者,立志解構中華民族主義對台灣人認知上的枷鎖。

我要留言

【友站連結】台灣公義電子報
【迷航的國度】陳昭南著,購書優惠,限量倒數!

置頂

短網址