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【短評】陵寢潑漆與封鎖臉書,誰在殘害言論自由?

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2018-03-02 | 獨派青年在228當天前往桃園慈湖陵寢潑漆抗議。

在二二八這個紀念台灣人苦難的節日,有數名青年因為不滿執政黨在轉型正義的步調太緩慢,前往桃園慈湖兩蔣陵寢潑紅漆,要求政府徹底清除威權遺緒。同日當天下午的記者會,以自由台灣黨與FENT蠻番島嶼社為首的獨派青年公開撕毀國旗,高喊建立「台灣共和」,表達他們沈痛的抗議。

然而,我們的社會卻不見容這樣激烈的言論,來場的統媒一一在自己的戰場上,以文字圍剿,理由不外乎是批評獨派青年「過度情緒化」、「損毀公共設施」等表象的罪名。但這些媒體卻忽略這場抗議背後,逐年被淡忘、娛樂化的傷痛歷史。以及政黨輪替後,地方政府用觀光的大旗來美化帝王陵寢與獨裁者符號,讓轉型正義的歷史教化功能逐漸弱化。

隨後,網路上開始針對同情獨派青年的帳號,進行留言轟炸與帳號檢舉,包括自由台灣黨李嘉宇的帳號被停權、高雄市議員參選人陳信諭醫師的粉專被停用、FENT蠻番島嶼社的粉專也被迫關閉。甚至出現獵殺獨派青年的臉書匿名社團。


高雄市議員參選人陳信諭醫師因支持蠻番島嶼社的行動而遭到臉書停權


事實上,過去六都春秋的作者,也曾遭受過匿名檢舉而使臉書停權,臉書固然有機制上的問題,但這些匿名檢舉者,看似不違法,實則傷害民主社會最核心的言論自由價值。

作為一個媒體人,最無法容忍的不是偏激的言論,而是阻斷言路的反民主行徑。如果今日我們可以容忍臉書平台被匿名帳號用霸凌、蓋台的手段停用,往後我們就不敢自由地在網路發表言論,因為我們隨時會擔心觸怒那些反民主價值的帳號。

自由台灣黨活動部主任因陵寢潑漆與記者會,臉書遭到封鎖。

如果政治言論受到某一特定意識形態族群的限制,那便不再有真正的言論自由可言。過去是威權政府限制我們的言論,今日則是懷念威權的網路暴徒在箝制我們話語,如此我們還敢自稱是民主自由的國家嗎?更何況,今日的媒體與部分民意,不譴責中國在228前夕公布統戰手段,也不批評曾攻堅鄭南榕的侯友宜,在228當天宣布參選新北市長。卻選擇攻擊正視歷史的獨派青年,如果不是威權意識形態作祟,就是柿子挑軟的吃。

因此,我要站出來譴責那些濫用檢舉、拒絕對話的網路暴徒。今天你們能封鎖一個帳號、一個粉專,但你們阻擋不了青年思索轉型正義的問題,也封鎖不了那些逐漸重光的歷史文獻,言論自由與轉型正義是相輔相成,你們能減緩民主的巨輪前進,卻永遠無法抵擋時代進步的浪潮。

 

以下附上「慈湖陵寢行動聲明稿」全文:

「去除支那威權,創建台灣共和」
2018/2/28 慈湖陵寢行動聲明稿

去年年底,執政黨通過「促進轉型正義條例」,民間無不期盼當局能儘速展開「清除威權象徵、保存不義遺址」的政治工程。當各界都把焦點放在黨產、附隨組織與檔案公開等等議題時,桃園的兩蔣停靈處卻沒有得到應有的關注,執政當局消極放任與自由民主社會格格不入的「帝王陵寢」,讓獨裁者的幽靈,繼續在自由民主的台灣遊蕩。

在各界紀念台灣人民苦難的今天,一群關切公義,主張落實轉型正義的青年,將象徵受難者鮮血的紅漆,潑灑在獨裁者停靈的棺柩。我們主張:

一、徹底清除威權遺緒,停止以台灣資源供奉獨裁者。
我們要呼籲執政當局,只要繼續以台灣資源供奉兩蔣停靈,只要對獨裁者的膜拜沒有消失,轉型正義就不可能真正到來。執政者一邊提醒人民,威權獨裁的暴力歷史不能重演,一邊坐視屠殺元兇的停靈處,以帝王的陵寢規格存在,是對轉型正義最大的嘲諷。

二、廢除兩蔣文化園區,威權遺緒不是觀光資源。
「促轉條例」通過後,桃園市府聲明,將「基於歷史文化、觀光價值」保留兩蔣文化園區,我們要嚴正向桃園市政府表明,威權遺緒不能是觀光「價值」,崇拜獨裁者,更不是自由民主國家應該保存的「歷史文化」。

我們訴求執政當局,以更積極的方式處理兩蔣停靈的威權地景清理,兩蔣棺柩不應該以帝王陵寢規格存在於台灣,桃園「慈湖」更不應該專奉兩蔣,而獨裁者的銅像只能被銷毀,不應該安棲在兩蔣「文化園區」。

如果總統府、國防部與桃園市政府繼續互相推託逃避責任,繼續漠視兩蔣停靈的轉型正義問題,今天的行動只是開端,覺醒的人民,以實際的行動表達對一切威權遺緒的憤怒,「破壞聖像」的行動,不會停止。

轉型正義所訴求的和解,並不是向反動保守的勢力妥協,並不是為了「不造成對立」而便宜地「維持現狀」。真正的和解,是向未來的下一代人承諾一個再也不會有威權符碼,再也不會有獨裁者崇拜,不需要「緬懷一代偉人」,自由民主獨立的新國度。



 
 

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作者

蔡松伯

《六都春秋》總監,目前負責編務與企劃。希望透過這個媒體,讓青年的努力被社會認同。

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